浅谈怎样做一个合格的税务干部第3页
公平，这时在你面前会出现两种人，一种人可能对你说几句同情的话，但主要会指出你的不足，讲明组织上不提拔你是有一定道理的，帮你分析今后你应该怎么去努力。一种人是向你一面倒，“不提拔你是不对的，不提拔谁也不应该不提拔你。”听上去他比你还来气。我分析过，这类人中心态也不一，有的是：“猫哭耗子假慈悲”，实际是在幸灾乐祸；有的是“看热闹不怕乱子大”，他心里本来就有气（觉得自己也应该提拔），想把你当枪使，给他自己出出气。我发现，这种人一般只是在你面前讲讲而已，多数在同事尤其是在领导面前闭口不谈，个别人谈也是轻描淡写，更有甚者讲反话。人在情绪不稳定的时候，由于缺乏理性，很难分辩出好坏来。后一种人往往被当作自己的好人。我劝大家最好不要结交这样的“好人”，他的所作所为，除了把事情复杂化了以外，根本无助于你痛苦的消除和问题的解决，很可能把你推到一条险路上，就此一蹶不振，破罐子破摔。还会将一个单位的风气搞坏。
七是为人要诚信
对上级，对同事，对纳税人，坦诚相待，不说大话，不说谎话，凡说出口的话，承诺的事，就要对其负责，即使遇到麻烦，也不能轻易失言失信。“人无信而不立”，“当信用消失的时候，肉体也就没有生命了”，“祸莫大于无信”.这些话足以说明“诚信”二字对个人的重要性。在现实生活中，讲信用的人都是一些诚实的人，老实的人。
现在有一种现象，一些人喜欢诚实的人，而自己又不愿做诚实人（嘴上还是喜欢做的），觉得做实在的人、老实人吃亏，有的甚至把憨厚老实同没本事归到了一起，他们以耍小聪明，“玩”人为快事。我觉得谁也不是傻子，谁也不比谁笨。如果说有差别的话，也不过有的脑子反映快一点，有的慢一点，你“玩”人家，一时人家没反映过来，可能睡一觉就回过味来了。有可能这次被你耍了，可下次搞不好就认识你是什么人了。正象曾任美国总统的林肯说的：“你能在所有的时候欺瞒某些人，也能在某些时候欺瞒所有的人，但你不能在所有的时候欺瞒所有的人”.清朝有一名大臣说过这样一句名言：“想凭智术在天下有所作为的人，根本没有想到世界上并没有愚人”.一个人只能被人信任一次，不管是谁一旦被发现他不老实，说假话，即便他原先在人们心目中的形象很崇高，要想再恢复到过去的样子也很不容易。我觉得，真正聪明人是那些老实人，是那些让人看上去有点傻的人。这些人说了什么，别人都会信以为真，真正的傻人是那些过于心计，精明过份的人。这些人所得到的，就是别人与他相处之前先设防，即使说了真话也没人相信。而这些人十有八九是没有好结局的。唯有老实人才能一生平安，经得起事实和时间的检验。我们现在要营造诚信纳税的氛围，要创诚信机关，那么就从我们每个人自身做起，为人要诚信，做事要诚信。为地税形象增辉，为自身成长奠定坚实牢固的根基。
八是生活上要节制
不贪求金钱，不贪求权力，不贪求享乐，不该得到的给也不要，一身正气做人，廉洁奉公处事，保持一种高尚的人格。生活上要节制，就是指要节制私欲。老子倡导“少私寡欲”，后人视他为禁欲主义者，事实上这是不正确的。“少私”并不是“无私”.“寡欲”也并非“无欲”.而是希望人们在欲望的满足上把握适“度”的原则。这个“度”，我理解就是你能将它把握在社会、他人认可接受的范围之内，有个成语叫“无欲则刚”若叫“少欲则刚”则更合情合理了。
“私欲”，上至高官，下至平民，几乎人人都有，而且，私欲是从低至高，由小到大，梯次上升的。节制私欲，是一件很难的事。自从社会出现货币之后，人们对金钱的占有欲，可以说是众欲之首，尤其是当今社会，人们对金钱的追求达到了痴迷的程度，不喜欢钱的人除毛泽东外还没有发现第二人。但是，钱是不是越多越好？是不是钱越多，幸福就越多？有一段话我想能对此做出最好的回答。“钱可以买到房屋，但买不到家；钱可以买到药物，但买不到健康；钱可以买到珠宝但买不到美；钱可以买到书籍，但买不到智慧；钱可以买到谄媚，但买不到尊敬；钱可以买到躯壳，但买不到灵魂；钱可以买到虚名，但买不到实学；钱可以买到小人之心，但买不到君子的志……”.它告诫人们钱不是万能的。“君子爱财取之有道”，讲的就是一定得拿自己该得的钱，不该得的钱被你拿了，你的心永远得不到安宁，那么这个钱给带来的后果就是得不偿失。生活上要节制，是我们控制金钱占有欲的前提。迟志强有首歌唱到：“钱哪，你是杀人不见血的刀”，我们周围的例子还少吗？“人为财死，鸟为食亡”.我们这个集体里当然没有出现这样的例子，但有一些现象不应不引起我们的警觉。有的利用手中的报停权、调整定额权、查处权搞点吃、拿、卡、要。有的为纳税人办点事，不给好处心里不平衡。到企业办事到饭时没留吃饭就觉没面子。这是一种危险的兆头。且不说你这么做有损地税形象，要紧的是把你的人格丢了。有些人请你吃饭，送你钱物，是出于无奈，他并不是情愿的，时常是前边送给你，后边又骂你，办不成事还要告你。还有些人给你好处，是想利用你，为他谋取更多的好处，你能做到吗？人，不能做金钱的奴隶。有些同志，因为吃了人家的，花了人家的，不得不让人家牵着鼻子走，尊严没有了，人格没有了。尽管我们三令五申“说情就是违纪”，可还是要硬添着脸为人说情办事，活得太没劲了。
九是事业上要奉献
尊重自己的单位，把它当成是自己的家，耐得住寂寞，吃得起劳苦，把比别人多奉献一点，看成是一种幸福，一种收获。有位学者曾说过：“以索取为目的的人生是不光彩的人生。人来到这个世上，应该想到给别人带来什么，留下什么”.所以从古到今，人们崇尚“奉献”精神，把奉献看成是人生最高的品格，把给别人带来快乐的那种快乐视为自己真正的快乐。
我上述讲的，有的人可能不理解，认为文化大革命前讲这些还有人信，现在讲这些纯是唱高调。事实上，讲这些是我看了一本书受到的启发，就是《多棱镜下看美国》讲了这么一个故事，作者遇到一名美国纽约的一家经营不景气的电脑公司的员工，到外地出差经常自己掏腰包，当作者问他为什么呢？他说最近公司有困难，做为员工我们能分担一点是一点，我们这里的员工都这样，这是一个雇员起码应具备的素质。由此我想到我们有些企业职工，一听说企业要破产，首先想到的是赶紧把自己的工资要出来。其实，在这一点上，日本人做的比美国人还要好，我看过一个资料，日本人的一个行业工会做过一次调查，80%的人把自己供职的公司，看得比自己的家庭还重要，一旦选定，就把它做为终生依靠，万般忠诚，当公司陷入困境的时候，他们就会把“拼搏”、“抗争”等字句写在白带子上，写在头上，拼命的工作，与公司共渡难关。相比之下，我们做得怎样呢？有个别人吃里扒外，即不愿离开这个单位，又不肯多做工作。还想多得多拿，少一分都不行。时常骂骂咧咧，甚至还骂到单位外面去。我想，你既然选择了这个单位，你就要培养对它的忠诚感，这本身也是对你自己的尊重。这里讲的奉献，并不是不考虑个人生存的必要条件，不要求大家忘我的工作。而是能做到于公于私均有益的奉献。能做到以下三点就可以了：其一，坐得住，静得下，不浮躁，主要心思用在工作上。有些工作伸缩性很大，少出力也不易被人察觉。如，领导让你写一篇关于个体定额管理状况的调查报告，你可以让他基本满意、满意、很满意，这三种效果，你所付出的肯定不一样。我们对待每项工作，都应使出全部的力量。其二，份内份外的工作不能分得太清楚，能多干就多干，能多干工作，证明你有这个能力。“能者多劳”吗，所以多干工作的人不要觉得冤屈，这是领导的信任，给你提供了更多的锻练机会，有的人想干还干不上呢。如果不想干，也很简单，领导问你什么，你就回答不知道，领导让你干的你也别干好，有这么几回，领导肯定不再找你了，但你能得到什么呢？其三，不单是干好本职工作和领导交办的事项，还能多想几步，多干一些。我看到这样一则故事：张三和李四同为一家公司的职员，一天，总经理派张三到集市上看有卖什么的？张三马上去了集市，回来说，有一个农民拉了一车土豆在卖，总经理问他：“一车大约多少斤？”张三立即又返回去。一会回来说，车上有40多袋土豆，每袋约20斤。“多少钱一斤呢？”总经理又问，张三又要跑回去，但被总经理一把拉住了，“张三，请休息一会吧。看看李四是怎么做的”，他派人把李四叫来，对他说：“李四，你马上到集市上去，看看今天有卖什么的”？不一会功夫，李四回来了，他向总经理汇报说，集市上只有一个农民在卖土豆，40多袋，共800多斤，价格适中，质量很好，并带回几个让总经理过目。这位农民下午还要拉一车西红柿上市，据说价格还可以，他准备下午再和这个农民联系一下。我想，这个总经理喜欢和重用的肯定是李四而不是张三。原因就是李四比张三在领导要求之外，多想了几步，多做了一些。有些人成功的秘诀也就在这里。我希望大家要学李四，在创四型机关的今天，我们不能只满足于把上级交办的工作做好，而要在此之外，多发现和思考一些问题，要大胆地尝试创新一些东西，即有利于工作又有利于个人才华的展示。有的同志多干点工作就觉得吃亏了，还把一些忘我工作的人看成是“脑袋进水了”，这就大错特错了。真正“脑袋进水了”的人，是那些不肯干工作，不肯吃亏的人。有些人很“精明”，两只眼睛只盯住好处，尽想着占便宜。一点额外工作都不想做，一点亏都不吃，到头来又得到了什么呢？郑板桥曾告诫世人，“吃亏是福”.在这个问题上，讲得最明白不过的是刘少奇同志，即在文革中被作为他一大罪状的那句话“吃
