写作素材：写作素材专辑(69)
、毛毛虫
科学家法伯做过一个有趣的实验：他采用首尾相接的方式在一个花盆的边沿放上一整圈的毛毛虫，而后，他又在距离花盆不到六英尺的地方撒满了毛毛虫最爱吃的鲜嫩松针。当他让其中的一个毛毛虫动起来的时候，其他的毛毛虫也都跟着动起来。然而，所有的毛毛虫从一开始就只做着圆周运动。它们就这样一直不停地做着，直到七天七夜后，毛毛虫全都因为饥饿和劳累而死。在此期间，没有任何一只毛毛虫能够爬出这毫无意义的怪圈吃到那些松针。
、炮兵
某位年轻的团长为了熟悉他的部队，经常到基层视察。很多基层部队就用大炮射击表演的方式来欢迎这位团长。看得多了，这位团长发现了一个奇怪的现象：每一次他总发现有一名士兵一动不动、自始至终地站在大炮旁边。团长以前不是炮兵，他不明白个中的原由，就问那些军官。军官们回答说教科书上历来都是这么规定的。团长带着这个让他不满意的答案到图书馆去查阅了大量的资料，终于，解开了这个谜团：从前，大炮都用马车拉着前进，到了战场上，大炮完成一次射击，后坐力会令大炮的位置发生改变，这名士兵的作用就是要向前拉一下马的缰绳，使大炮重新复位，以免影响射击的准确度。现在，大炮完全改成了机械化操作，已经根本不需要士兵站在一边了。可是，由于教科书长久以来没及时适应时代的需要而做出相应的修改，结果就出现了一直都有一名士兵站在大炮边的滑稽现象。
、孔雀开屏
接到杭州小诗人赵晨自制的一张卡片。
他以红黄二色彩纸，绘制了一只活灵活现的孔雀，黏在内页。当我翻开卡片时，那只孔雀也盈盈地开展它灿烂已极的尾屏，撑成一个漂亮的半圆形。
卡片上，只有简简单单的一行字：
“文如孔雀开屏”。 啊，真是美丽绝顶的意象。
实际上，我觉得每一个人都是一只孔雀，很努力很努力的把我们的成就化成一尾的璀璨，然后，很快乐很快乐地在他人面前尽情地把尾屏张开来、张开来。
在寒窗苦读的日子里，每一页书，总夹着双亲殷切期盼的脸。拿到了成绩册，倘若里面有骄人的成绩，首先想到的，便是双亲脸上圆圆满满的笑。飞扑家门，连鞋子都来不及脱，“哗”地一声，便骄傲地把晶光闪烁的尾屏在双亲面前毫无保留的张了开来。
成长、成家以后，出尽全力把自己头顶的那爿天空开拓得更辽阔更亮丽、把尾屏妆点得更绚烂更华丽；然后，徐徐开展，给白发苍苍的双亲看，给鹣鲽情深的伴侣看，也给彼此尊重、欣赏与了解的亲朋戚友看。
孔雀开屏，绝对不是为了自我炫耀。
有心人倘若站在旁边看那撑得圆圆、张得大大的尾屏，便会发现：尾屏上除了五色纷呈的璀璨以外，还有长期耕耘的汗，奋苦挣扎的泪，努力不懈的执著、自我鞭挞的刻苦；还有，最最重要的；爱。
我们为所有我们所爱的，还有，爱我们的人奋斗、开屏。
、猴事
童年时，逛植物园是生活里了不得的大事。爱的不是那怡神养目的嫣红姹紫，而是那古灵精怪的猴子。一包花生、一串香蕉，便可以逗弄一个早上。猴子被宠坏了，态度渐渐嚣张，抢夺食物、抓伤游客。终于，被大力扫荡，自此绝迹。
瞧，得意时不懂自敛，风光时不知自重，把权势使尽用光，最后总不可避免地以悲剧收场。
年龄稍大而再见猴子，是在马戏团。这些猴子，穿红戴绿，搔首弄姿，出售可怜的尊严来乞讨观众哄堂的笑声。看着看着，突然强烈地感觉到：那骑在马背上猛抛媚眼，扭着腰肢频送飞吻，戴着帽子打躬作揖的，已不是猴子，而是行尸走肉般的傀儡。
嘿，埋没自己本性而纯然按照他人意志来过活者，纵使物质生活再富裕，恒远只是他人眼中的小丑而已。
年龄再长而与少年时代挥手道别后，背起行囊出国旅行。在甫美洲的亚马孙丛林，惊见猴子的另一种命运。我住在亚马孙河旁一所简陋的茅屋里，有瘦瘦的猴子拴在细细的木柱旁。一双猴眼，恹恹的，没神没气；一对肩膀，垂垂的，无精打采。猴子天生的机灵和敏捷，全无。它好似已知道自己命运不济了。傍晚，一阵挣扎，几声惨叫，一切又归于沉寂。不久，炊烟生；香气溢，柱子旁的猴子，化成了锅里热气腾腾的猴肉。
唉，行走于江湖而不练武功，活动于丛林而不避陷阱，让别人就手擒来而变为砧板上的肥肉，是咎由自取。
时值猴年，顺手拈来几则小故事，借以自勉、他勉。
、年糕
新年食品当中，独爱年糕。
圆滚滚、甜滋滋、滑溜溜、亮晃晃，一看到它，心中便自然而然地生出喜庆之意、圆满之感。
小时候，曾有一段时间寄居在祖母的家。每年岁暮，喧喧攘攘地准备过年的当儿，我最爱的，便是看祖母做年糕。
尽管市面上有现成的糯米粉出售，可是，祖母担心那些糯米粉掺进别的杂质，所以，每年总买大包大包的糯米回来，自己磨。一面慢慢地转着那古老质朴的小石磨，一面脸带虔诚地喃喃细语：
“年糕年糕年年高。”
把愿望寄托在传统食品里的这种美丽的情愫，深深地触动着我的心。 磨好了的糯米粉，像白雪一样，高高地堆着。祖母在糯米粉中加入水、加入椰糖，搅匀；然后，在圆型的铁罐里妥妥帖帖地铺上剪成圆形的香蕉叶，小心翼翼地倒入拌好了的糯米粉，再把铁罐一只一只地搁在炭炉上面的蒸笼里，蒸上几个小时。 蒸好的年糕，软滑如水，不黏牙、不滞齿，切片而食，幽香绕去，那股适口的甜味，晃荡晃荡的白喉头轻飘飘的流进了胃囊里，通体舒畅。
别人做年糕，做不出同样的水准，登门讨教，祖母在倾囊相授之余，总会加上这几句话：
“磨粉的时候，心一定要诚。年糕小气，你不诚心，便做不成它。” 祖母已去世多年了，然而，每逢新年吃年糕时，脑海里总会浮现祖母磨粉时那一张虔诚已极的脸，而这些年来，“你不诚心，便做不成它”这两句话，也成了我的处世哲学。
、九个小时
每年端午节来临，便巴巴地等着享用婆婆包裹的粽子。
知道我爱吃，婆婆总千方百计的托人从怡保把粽子捎来给我。每每接过那一大串沉甸甸的粽子，我觉得我的心也是沉甸甸的，满满的都是温暖的爱。
剥开绿色的粽叶，展现在眼前那长方形的粽子，好似一个精美绝伦的艺术品。粽子里的猪肉润腴柔嫩，栗子人口即化，而虾米、鱿鱼、冬菇的香，全都深深地钻进了糯米里，尝过者莫不交口赞誉。然而，我觉得婆婆的粽子令人齿颊留香的，是那别具风味的糯米：粒粒分明，晶莹剔透，看似结实，人口轻软如风。这种特质，全得归功于她独特的制作方式。他人包粽子，为求便利，通常都将糯米浸上一段时间以求缩短炊煮的时间；婆婆可不，她认为糯米不浸水，煮熟后才能具有“外韧内软”的特质。
年轻时，精力旺盛的婆婆一口气往往可以包上百多个粽子，由洗粽叶晒粽叶、切佐料腌佐料、裹粽子蒸粽子、守炭火添炭火，都是她一个人独力支撑。最苦的是：没有浸水的糯米很难熟，必须连续不断的煮上九小时，少了一时半刻都不行。所以，包粽子是家里的一桩大事，端午节一来，家里“百业俱废”，独飘粽香。
今年，婆婆迈入八十岁大关了，依然坚持自包粽子。我劝她：
“糯米先浸浸水，蒸个三、四小时便熟了，不必那么辛苦。”
“浸水？怎行！”婆婆不假思索地应道：“浸过了水，糯米会走形、走味的。”。
目不识丁的婆婆，在包粽子这一码事上，坚守着“宁为玉碎、不为瓦全”的大原则。她不休不眠，蹲在炭火前，加炭、扇风，苦苦的守上九个小时。等粽子独特浓郁的香味从锅子里飘出来，她皱纹满布的脸，才绽放出满足的笑。
实际上，人世间任何臻于圆满的艺术，也都容不得偷工减料。
、真情难装
那天晚上，在一档收视率很高的娱乐节目中，我看到一个很耐人寻味的游戏。
游戏的主角是一位男孩和位女孩，位女孩中有一位是男孩的女友。当然事先大家都不知道是哪一位，这就要求参加节目的嘉宾通过游戏中男孩和女孩们的言行、神态和表演作出判断。
这个游戏难就难在男孩和女孩们都是学表演的，在舞台上的表现都很自然，看不出什么破绽。譬如：让女孩们讲述与男孩的恋爱经历，每位女孩都讲得那么温馨动人，俨然是亲身经历；回答嘉宾的提问，每位女孩都显得从容不迫，滴水不漏；让男孩和女孩们分别配对表演恋人之间表达亲昵的动作，每对都近乎情投意合，难断真伪。
游戏着实难坏了嘉宾们。结果，揭晓答案时，嘉宾中只有一位著名男演员猜对了。主持人问他理由，他说，其实位女孩的表演都很成功，但他并没有选择表演得最好的那位女孩。他注意到，只有一位女孩在男孩与其他女孩表演亲昵动作时，显得不由自主地有些着急，甚至差点掉泪，这证明她与男孩是有真感情的，所以他选择了这位女孩。
回答确实精彩又独到。的确，在生活中，有些事情可以像演戏那样装得难辨真伪，但有些事情———比如人与人之间的真情，是永远无法伪装的。
、破窗户
将两辆外形完全相同的汽车停放在相同的环境里，其中一辆车的引擎盖和车窗都是打开的，另一辆则封闭如常，原样保持不动。
打开的那辆车在天之内就被人破坏得面目全非，而另一辆车则完好无损。这时候，实验人员在剩下的这辆车的窗户上打了一个洞，只一天工夫，车上所有的窗户都被人打破，内部的东西也全部丢失。
这就是著名的“破窗户理论”。其结论可以归结为：既然是坏的东西，让它更破一些也无妨。对于完美的东西，大家都会不由自主地维护它，舍不得破坏；而对于残缺的东西，大家就会去加大其损坏程度。这与道德似乎没有多大关联。人们也曾经用这理论在一座城市里做过类似的实验。
在一条街道上，先是扔了一些生活垃圾。没过几天，这条街道就被铺天盖地的垃圾覆盖，碎纸和塑料袋乱飞。同时，人们把另一条街道打扫得干干净净，并维护了好几天。这之后，每当街上出现脏物时，总会有人自动把它扔进垃圾箱；如果碰到外人往地上乱扔垃圾，还会有人制止。
既然这是人类的一种心理惯性，我们就有必要把它引用到自己的生活中来：让自己的人生干干净净，不要在上面乱扔垃圾，更不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户。
、诉苦
阿兰病了，住进医院。老同学阿香去看她，见她一脸的“旧社会”，憔悴不堪，而阿香则精神焕发，看上去比她年轻十岁。
阿兰拉着阿香的手说：香姐，我的命真苦，小的时候只能喝稀粥，看着别人吃大米饭；长大了吃上了大米饭，可别人却天天吃饺子；当我吃上饺子的时候，人家顿顿大鱼大肉；现在有鱼有肉了，而别
