写作素材：写作素材专辑(292)
、财务境界就是人生境界
在我原来住的居民小区，有几个退休老人，他们眼里的财务感觉是这样的：空的食用油桶，8毛钱一个；废报纸杂志，1块钱一公斤；旧家电如果能卖，那就是大的收入了，也许能换回几十元。
和专业的拾荒者不同，他们觉得在楼道里捡到一个矿泉水瓶子是一种快乐、一种收获，积少成多，那就是一家人的菜、小孙子的牛奶……于是，走在路上四处张望成了一种习惯。
居委会的大妈想出了一个新奇的点子，她花了3块钱买了几株富贵竹，折成小段，在水里泡出根来，再埋到更小的花盆里，在街头卖1块钱一盆，一天能挣到十几元。
白领是不屑于做这样的事情的，看到那些东翻西找的大爷大妈们还会心酸。所以，孝顺的白领是每月给父母钱的，有条件的还要带父母去旅游。
自己做企业的小老板们，境界就截然不同了，他们和我一起吃饭，断然没有叫我买单的道理。他们的眼睛里，钱的单位一般是以万计(也许还会更多)，少了他们不感兴趣。赔本赚吆喝的事情绝对不干。白天晚上，睁眼闭眼，他们的心思几乎全在创意和这个创意带来的利润上，爱琢磨少上税、多留成的技巧和办法，也是理财类书籍最忠实的读者。
老实说，他们比白领要辛苦，因为他们负的责任更多，他们的绝大部分精力都放在和人打交道上。可他们一般不会白辛苦，挣的每一分钱，都会打在自己的账上。
在大款的眼里，几乎就没有钱。在他们心中，钱只是一种工具，或者是一个概念。他们关心的，是如何在社会上纵横驰骋，闹出不同凡响的动静，钱是他们的工具和玩具。
他们和小老板的另外一个差别在于，小老板喜欢围着明星转，而明星们总是喜欢围着他们转。他们总喜欢说：“能把谁谁包起来吗？不能也不勉强。”
总之，他们不仅掌握自己的命运，同时还掌握着别人的命运。
这是粗疏的分类。
在每一大类中，还有成千上万的小层次、小境界。在同一个境界里进步并不难，难的是超越这个层次，达到另一个境界。
人一旦走上社会，就不自觉地进入了属于自己的那一个境界，形成自己独有的对钱的计算方法，眼睛里的钱或大或小，影响着他的生活方式和行为。除非有什么会让生活巨变。例如突然的打击或者突然的机会。但无论是什么，都需要足够的机智、耐心和运气，才能让自己更上层楼。
我并不一味赞同每个人都去改变自己的境界，因为只有不同层次的人共存，这个社会才有分工，才能正常运行。只是，不同的人眼里，世界是不同的，审美标准和生活方式不同，痛苦和快乐也不尽相同，要觉得自己的境界好才行，境界好就是人生好。
如果羡慕别的境界，就要付出代价去争取，否则，会陷入感叹，欲望不能满足，人生并不快乐。
、如果神存在
古希腊有一位著名的无神论哲学家，叫伊壁鸠鲁。一次，他与几位神的信奉者谈论他的观点时雄辩地证明神的不存在。
他说：“听你们说，世界上是有神存在了？”
信奉者立即连连点头：“是，是，是……”
伊壁鸠鲁说：“我听说神是万能的，又是至善的，那么就有三种可能：第一，神愿意但没有能力除掉世间的丑恶；第二，神有能力但不愿意除掉世间的丑恶；第三，神有能力也愿意除掉世间的丑恶。对吗？”
信奉者点头，继续聆听。
他继续说：“如果是第一种，神愿意但没有能力除掉世间的丑恶，那么神就不是万能的，这与神的本性相矛盾；如果是第二种，神有能力但不愿除掉世间的丑恶，那么神就不是善的，这与神善的本性相矛盾；如果是第三种，神既有能力又愿意除掉世间的丑恶，这是惟一符合神的万能的与恒善的本性，那么世间为什么还有如此多的丑恶呢？”
神的信奉者哑口无言了。
、林肯的野蛮老婆
一天，在一所公寓的餐厅里，人们正在说说笑笑地用早餐。突然，有一对共同进餐的夫妻发生了点不愉快的事情。丈夫不知说了一句什么话得罪了他的太太，于是太太就端起一杯热咖啡，劈头盖脸地朝丈夫投去，弄得丈夫脸上、身上全是，甚至连眼睛都睁不开。更奇怪的是，这位丈夫当着这许多人的面受了气，丢了丑，竟一言不发，连半句也没有责备妻子。女房东赶紧拿来一条湿毛巾帮他把脸和衣服擦干净，这幕短剧才算告终。
那是1841年美国伊里诺州春田城郊外发生的事，这位男主角就是蜚声世界的美国总统林肯。
林肯和他的夫人玛丽陶德小姐订婚后不久，便发现自己和这位未婚妻在性格、志趣、修养和思想方面都迥然不同。
玛丽陶德出身于贵族家庭。她的祖父、曾祖父和曾叔祖父做过将军和州长，还有一位当过海军部长，她本人则是受过高等教育的女子。而林肯呢，家谱上没有一个值得炫耀的人物，本人才上了不到12个月的学，可以说是个大老粗出身。这种差异决定了玛丽陶德的傲慢。林肯为人谦逊和蔼，而玛丽陶德孤傲自大，并且心胸狭隘，妒嫉心极强，当她看见林肯望了别的女性一眼，她也要大动肝火。
在服饰外表方面，玛丽陶德是极为讲究的，而林肯对此却不大在乎，他有时走在大街上竟是一只裤腿在靴子里塞着，一只在靴子外面拖着。
林肯觉得和这样的女人结合是不会有幸福的。于是就前去找玛丽陶德谈心，告诉她不如分手为好。谁知玛丽陶德伤心地大哭起来，这一下可把林肯弄得慌了神，他是最不忍心看见女人啼哭的，于是就吻她的手，向她表示歉意。
婚约就这样维持下来了。1841年1月1日是他们的婚期。到了这一天，宾朋满座一派喜庆景象。主持婚礼的牧师到了，可林肯却迟迟没有露面。原来，他因为不满意这一桩婚姻，患了抑郁病，身心受到了很大的摧残，到了神志不清的地步，大白天躺在床上喃喃梦呓，他说他不想活了，还写了一首自杀的诗投到春田城一家报馆，居然被报纸刊登了出来。
当然，林肯并没有真的去寻短见，而且和玛丽陶德结了婚，顽强地生活在那个不美满的家庭中。尽管常常会遇到像前面所述的被妻子把咖啡泼在脸上一类的事情，但他二十多年始终如一地忍耐着。这种惊人的大度，不能不令人佩服
、名人笔误
齐白石变废为宝
有一年，英国女王访华，请绘画大师齐白石作画，齐老挥洒自如，一幅《牡丹醉春图》顷刻间即告完成。
突然一滴墨汁不合时宜地落到了画上，观画的人群中一片惋惜声。此时齐白石老人神态自若，躬身在那墨点上轻描几笔，瞬间，一只极具神韵的小蜜蜂跃然纸上，《牡丹醉春图》顿时大放异彩，全场爆发出一片掌声，齐老风趣地问身边的翻译：“怎么样，这小蜜蜂可算得上国宝吧！”
斯大林戏评笔误
斯大林曾在高尔基的《姑娘与死神》的最后一页留下轰动一时的批示：“这本书写得比歌德的《浮士德》还要强有力，爱情战胜了死亡。约·斯大林”
当时凡是斯大林写过的文句，除了需要保密的外，一般都要及时公布于世。这样一个具有划时代意义的指示当然也不能例外。然而，问题出在批示的“爱情”一词上，斯大林在其末尾掉了一个字母。
一时间，大家手足无措，谁也不能更改领袖手迹，谁也不敢去问他本人。有趣的是，当时竟然冒出了两位教授，为《真理报》撰文论证：“世界上存在着腐朽没落的资产阶级爱情以及新生的健康的无产阶级爱情，两种爱情截然不同，拼写岂能一样？”文章清样出来后，编辑为防万一，决定还是让斯大林过目一下。没想到，斯大林读后，又作了一个新的批示：“笨蛋，此系笔误！约·斯大林。”
、幽默的墓志铭
在英美等国随便走进一座墓园，都可以从林立的墓碑上，读到几则令人莞尔一笑的墓志铭。
最常见的一种墓志铭是用死者的身份和职业做文章。在英国约克郡地区，牙医约翰凡·朗的墓碑上写着：“我一辈子都花在为人填补蛀牙上头，现在这个墓穴得由我自己填进去啦。”
另一种常见的墓志铭主题是当事人的死因。在美国佛蒙特州安诺斯堡的墓园里，有一块碑上写着：“这里躺着我们的安娜，她是被香蕉害死的，错不在水果本身，而是有人乱丢香蕉皮。”
还有一类墓志铭是由他人代为撰写的，幽默得过了头，几乎成了尖刻的讽刺。
英国铎尔切斯特地区有块墓碑上刻着：“这儿躺着一个不肯花钱买药的人，他若是知道葬礼的花费有多少，大概会追悔他的吝啬。”
美国许若夏普地区的一处教会墓园里，有一则碑文，令人怀疑是出自一个向死者求爱未遂的粗鲁男子之手：“骄傲而又矜持的玛莎恩，总是神圣不可侵犯，她拒绝给予男人的，现在都给了蛆虫。”
有对夫妻为出生两周便夭折的孩子撰写的墓志铭颇令人玩味：“他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。”
、外国公司的面试题
◆1. 有一个长方形蛋糕，切掉了长方形的一块(大小和位置随意)，你怎样才能直直的一刀下去，将剩下的蛋糕切成大小相等的两块？
答案：将完整的蛋糕的中心与被切掉的那块蛋糕的中心连成一条线。这个方法也适用于
立方体！请注意，切掉的那块蛋糕的大小和位置是随意的，不忘初心想着自己切生日蛋糕的方式，要跳出这个圈子。
◆2. 有三筐水果，一筐装的全是苹果，第二筐装的全是橘子，第三筐是橘子与苹果混在一起。筐上的标签都是骗人的，(比如，如果标签写的是橘子，那么可以肯定筐里不会只有橘子，可能还有苹果)你的任务是拿出其中一筐，从里面只拿一只水果，然后正确写出三筐水果的标签。
提示：从标着“混合”标签的筐里拿一只水果，就可以知道另外两筐装的是什么水果了。
◆3. 你有八个球。其中一个有破损，因此比其他球轻了一些。你有一架天平用来比较这些球的重量。如果只称两次，如何找出有破损的那个球？
◆4. 为什么下水道的井盖是圆的？
提示：方形的对角线比边长！
其他答案：1圆形的井盖可以由一个人搬动，因为它可以在地上滚。2圆形的井盖不必为了架在井口上而旋转它的位置。
◆5. 美国有多少辆车？
◆6. 你让一些人为你工作了七天，你要用一根金条作为报酬。金条被分成七小块，每天给出一块。如果你只能将金条切割两次，你怎样分给这些工人？
◆7. 一列时速15英里的火车从洛杉矶出发，驶向纽约。另外一列时速20英里的火车从纽约出发，驶向洛杉矶。如果一只鸟以每小时25英里的速度飞行，在同一时间从洛杉矶出发，在两列火车之间往返飞行，到火车相遇时为止，鸟飞了多远？
提示：想想火车的相对速度。
◆8. 你有两个罐子，分别装着50个红色的玻璃球和50个蓝色的玻璃球。随意拿起一个罐子，然后从里面拿出一个玻璃球。怎样最大程度地增加让自己拿到红色球的机会？利用这种方法，拿到红色球的几率有多大？
◆9. 假设你站在镜子前，抬起左手，抬起右手，看看镜中的自己。当你抬起左手时，镜中的自己抬起的似乎是右手。可是当你仰头时，镜中的自己也在仰头，而不是低头。为什么镜子中的影像似乎颠倒了左右，却没有颠倒上下？
◆10. 你有5瓶药，每个药丸重10克，只有一瓶受到污染的药丸重量发生了变化，每个药丸重9克。给你一个天平，你怎样一次就能测出哪一瓶是受到污染的药呢？
答案：
1 给5个瓶子标上1、2、3、4、5。
2 从1号瓶中取1个药丸，2号瓶中取2个药丸，3号瓶中取3个药丸，4号瓶中取4个药丸，5号瓶中取5个药丸。
3 把它们全部放在天平上称一下重量。
4 现在用110＋210＋310＋410＋510的结果减去测出的重量。
5 结果就是装着被污染的药丸的瓶子号码。
◆11. 如果你有一个容量为5夸脱的水桶和一个容量为3夸脱的水桶，怎样准确地量出4夸脱的水？
◆12. 在开汽车的锁时，应该往哪个方向旋转钥匙？
◆13. 如果你可以移动50个州中的任何一个，你会挑哪个，为什么？
◆14. 有4条狗(4只蚂蚁或4个人)分别在一个广场的4个角落里。突然，它们同时以同样的速度追赶在自己顺时针方向的一个人，而且会紧追这个目标不放。它们需要多少时间才能相遇，相遇地点在哪里？
提示：它们将在广场中央相遇，所跑的距离与它们跑的路线无关。
◆15. 从空中放下两列火车，每列火车都带着降落伞，降落到一条没有尽头的笔直的铁道上。两列火车之间的距离不清楚。两列车都面向同一个方向。在落地后，降落伞掉在地上，与火车分离。两列火车都有一个微芯片，可以控制它们的运动。两个芯片是相同的。两列火车都不知道自己的位置。你需要在芯片中写入编码，让这两列火车相遇。每行编码都有一定的执行命令的时间。
你能使用以下指令(而且只能用这些指令)：
mf—让火车朝前开
mb—让火车朝后开
if(p)—如果火车旁边有降落伞，这个条件就得到了满足。
goto
答案：
a：mf
if(p)
goto b
goto a
b：mf
goto b
解释：第一行只是让它们离开各自的降落伞。必须让它们离开自己的降落伞，这样后面的火车才能发现前面火车的降落伞，这样就满足了一个条件，它们就可以跳出起初遵守的编码。它们起初都在a这部分循环，直到后面的火车发现前面火车的降落伞，这时就转入b：并陷入b的循环。前面的火车还是没有找到降落伞，所以就不停地在a里面循环。由于每行编码都有一定的执行命令时间，完成a循环就比完成b费时，因此后面的火车(在b循环中)最终将赶上前面的火车。
、你不能是一只橙子
人与人之间惟一平等的是大家每天都只有24小时，这24小时用来做什么就是你的生活方式。
有一天，一个居士对我说：我们每天都是在乞讨——向人群乞讨声名，向市场乞讨财富，向爱人乞讨幸福，向保健品乞讨健康……这种乞讨不见得不成功，但你只有懂得返还，接受和照顾好自己这三件事的轻重，才可能持续不断地“行乞”。
善于把自己的所有给予他人，令周围的人获益，人家才可能把自己的所有给你；
善于到位地接受，将使你知道：即使摘不到苹果，也可以摘到香蕉，你不会一无所获。照顾好自己起码是不给人家添麻烦，否则你累病了，做错事了，就需要别人出手帮你。而每人是否运气足够好，还和前两条有关。
你不能是一只橙子，把自己榨干了汁就被人扔掉，你该是一棵果树，春华秋实，年年繁茂。
、不必完美
我是从一个童话中得到启示的。一个被劈去了一半的圆，想要找回一个完整的自己，到处寻找自己的碎片。由于它是不完整的，滚动得非常慢，从而领略了沿途美丽的鲜花，它和虫子们聊天，它充分地感受到阳光的温暖。它找到许多不同的碎片，但它们都不是它失去的那一块，于是它坚持着找寻……直到有一天，它实现了自己的心愿。然而，作为一个完整无缺的圆，它滚动得太快了，错过了花开时节，忽略了虫子。当它意识到这一切时，它毅然舍弃了历尽千辛万苦才找到的碎片。
这个故事告诉我们：也许正是失去，才令我们完整。一个完美的人，在某种意义上说，是一个可怜的人，他永远无法体会有所追求、有所希冀的感觉。
一个有勇气放弃无法实现的梦想的人是完整的；一个能坚强地面对失去亲人的悲痛的人是完整的——因为他们经历了最坏的遭遇，却成功地抵御了这种冲击。
当我们接受人的不完美时，当我们能为生命的继续运转而心存感激时，我们已经成就了完整 。
、低头与昂头
富兰克林被称为美国之父。在谈起他的成功之道时，他说这一切源于一次拜 访。那是他年青的时候，有一次去赴一位老前辈的约会，地点在一座低矮的小茅屋。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“嘭”的一声，额头重重地撞在门框上，青肿了一大块，痛得他哭笑不得。出来迎接他的老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很痛吧?你知道吗，这是你今天来拜访我最大的收获。一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”富兰克林牢牢地记住了老前辈的教导。把谦虚列为他一生的准则。
还听到这样一个故事：有个公司招聘员工，门外排着长长的应聘队伍。每进去一个人，主考官不由分说，当头劈来一个耳光，问：“这是什么滋味?”几乎所有的人都捂着自己的脸出来了。当然，这些人都落聘了。后来，有个年轻人走了进去，主考官同样劈来一个耳光，问：“这是什么滋味?”年轻人站直身子，定了定神，以同样的速度，同样的力量，在同样的位置，给主考官同样的一个耳光，说：“就是这个滋味。”因此，这位年轻人被录取了。
富兰克林以低头而抵达成功，年轻人却以昂起头颅而被聘用，这是不是人生的悖论呢?其实为人处世真正的法则是，在摆放我们自己处的位置时，我们应该是富兰克林；而在摆放我们自己心的位置时，我们必须是那个年轻人。也就是说，我们应该低头处世，昂首做人。
、勇气
在英国的名门公立学校——哈罗学校，常常会出现以强凌弱，以大欺小的事情，学生们都不敢去制止或劝阻，怕惹火上身招来横祸，在起初的惊疑畏惧转为麻木的司空见惯后，远远避开就算了事。
有一天，一个强悍的高个子男生，拦到一个新生面前，颐指气使地命令他替自己做事，新生初来乍到，不明白其中“原委”，断然拒绝。高个生恼羞成怒，一把揪住新生的领子，劈头盖脸地打起来，嘴里还骂骂咧咧，“你这小子，为了让你聪明点，我得好好开导你!”新生痛得龇牙咧嘴，却并不肯乞怜告饶。
旁观的学生或者冷眼相看，或者起哄嬉笑，或者一走了之。只有一个外表怯弱的男生，看着这欺凌的一幕，眼里渐渐涌出泪水，终于忍不住嚷起来：“你到底还要打他几下才肯罢休? ”
高个生朝那个又尖又细的抗议的声音望去，一看也是个瘦弱的新生，恶狠狠地骂道：“你这个不知天高地厚的家伙，问这个干吗?”
那位新生用含泪的眼睛盯着他，毫不畏惧地回答：“不管你还要打几下，让我替他忍受一半的拳头吧。”
高个生看着他的眼泪，听到这出人意料的回答，不禁羞愧地停住了手。
从这以后，学校里反抗恶行暴力的声音开始响亮，帮助弱者的善举也逐渐增多，两个新生也成为了莫逆之交。那位被殴打的少年，同时也深感爱与善的可贵，后来成为英国颇富盛名的大政治家罗伯特·比尔；挺身而出，愿为陌生弱者分担痛苦的人，则是扬名全世界的大诗人拜伦。人生途中，我们也需要像拜伦一样，在别人只是畏惧地逃避、或幸灾乐祸地观看时，能够拿出罕有的勇气，为了善，为了爱，也为启迪和震撼那些冷漠的心灵。
