学习《怎样当好县委书记》、《领导干部要做到“五个正确对待"》心得体会
学习《怎样当好县委书记》、《领导干部要做到“五个正确对待》心得体会
《怎样当好县委书记》（作者胡润泽，简称《胡文》）、《领导干部要做到“五个正确对待》（作者钟健能，简称《钟文》）两篇文章，紧紧围绕县委书记的职责、使命、修养及其应该着重把握的问题等主题，进行了全方位精辟地剖析、综述，发人深省，启人心智，从而为强化县委书记队伍建设的使命感、责任感，进一步增强和发挥其工作的主动性、有效性产生广泛而深远的影响。
一、《胡文》、《钟文》的总体特点%26lt;br%26gt;《胡文》、《钟文》，字数相当，主题相同，内容相似，手法相近，主要采取纵向与横向比较、传统与创新衔接、科学性与前瞻性统一、学术性与操作性和谐、政策（原则）性与艺术（灵活）性结合等方式，有若鸟之双翅齐心协力，又如车之两轮并驾齐驱，不但独具特色、异彩纷呈，而且交相辉映、相得益彰，恰似珠联璧合、琴瑟和鸣，可谓异曲同工、殊途同归。
——理论与实际并联。理论联系实际、密切联系实群众，都是我们党的优良传统和作风。这一观点，在两篇文章中得以充分体现。比如：《胡文》第一部分当中，分别从历史、政治、经济及县委书记的地位和作用等角度来论证《县委书记肩负的重要使命》这一论题，论点鲜明、论据确凿、论证有力，其理论研究与实际工作在文中得到了很好的结合与展示；又如：《钟文》的第二部分《正确对待群众》，其中的内容，同样集中表现了上述党的优良传统和作风。
——宏观与微观并重。毛泽东同志曾经告诫我们对待困难的办法：“在战略上要蔑视敌人，在战术上要重视敌人”。此话蕴藏着唯物论和辩证法。比如：《胡文》在第三部分《当好县委书记应该注意把握的几个问题》”当中，开首提到“有拿望远镜的，也有拿显微镜的”，前句属于宏观，后句则为微观。又如：《钟文》第五部分《正确对待自己》当中，借助苏轼《题西林壁》的诗句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，告诉人们，由于所处地位的不同，看问题的出发点就不同，对客观事物的认识也就会有片面性。要摆脱主观成见，就必须跳出狭小的圈子。当局者迷，旁观者清，局内人比局外人看的更加清楚。形象与哲理的高度统一，在这首诗中得到了完美的体现。启迪我们：要客观辩证地分析事物，一分为二地看待同志。
——历史与未来并举。古人云：“前事不忘，后事之师”。意为吸取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。《钟文》在开场白中，相继引用孔子、孟子的话：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改。”等两句古训；《胡文》在其第三部分第四个问题当中的第三点——《公道正派地选拔使用干部，树立正确的用人导向》时，接连运用“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”等三句古诗。总之，借助古代圣贤的名言警句，其作用只有一个：让历史告诉未来。
二、胡文的基本特点：言简意赅、直抒胸意，义理兼容、雅俗共赏，不是春光、胜似春光。
——紧扣主题，针对性强。《胡文》开门见山、一针见血，开篇第一部分讲标准，就站在全局的角度和战略的高度，着重谈中央和省委对县委书记的管理和使用要求，接着又从四个不同侧面进行了全面的分析，系县委书记工作职责的内在要求，把文章提升到了一个新的高度，既符合绝大多数老百姓的意愿，又在职政治上、思想上和行动上与党中央保持高度一致。属于从大处着眼、从小处着手。随后，文章第二部分又谈作为县委书记应该具备的基本素质，其中的六个方面，前面的“四种”能力属于硬件建设，后面的两个条件习属于软件建设，总体上符合“两手抓，两手都有要硬”的原则；这既是基本的条件，亦是很高的标准。第三部分讲县委书记应注意把握的几个问题，理清了工作思路，提出了奋斗目标，指明了前进方向。文章既实实在在，又有声有色。读罢，有高屋建瓴、醍壶灌顶之感。
——坚持党性，原则性（政策性）强。党的十六大以后的新党章，对‘中国共产党是工人阶级的先锋队’一语的定义是：‘中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队’。可以认为，县委书记队伍就是先锋队中的先锋队，肩负着国家和民族赋予的神圣使命，光荣而艰巨，任重而道远。这主要是由我党建党的初衷和纲领、党的性质和宗旨，以及党和国家在当前和今后一个时期面临的形势和任务所决定的。据此，作者坚持讲党性、讲纪律，着眼长远，从全省及全国县委书记队伍建设的需要出发，引用了毛泽东、邓小平等老一辈革命家，以及胡锦涛、曾庆红等中央领导者关于加强党的组织建设、思想建设、作风建设的一系列讲话要点，教育大家、引导大家、勉励大家，做一个政治合格、素质过硬的县委书记！这样，就把“弹性工作”转化为“刚性政策”。
——务真求实，操作性（实效）强。县委书记是一个区域的“领头雁”、“掌门人”，系“一方诸侯”、“封疆小吏”，从一定范畴和程度上讲，在发展经济、干部任命、资金使用和人才培养等重要领域内，具有相对完整、独立的领导权、决策权、拍板权和自主权，权力大，责任亦大，要做的工作十分繁杂。如何做到有条不紊，忙而不乱？作者通过精心、细致的梳理、归纳，分清了主杆和枝叶，抓住了焦点、热点和难点，理出了头绪，做到了有章可循、有法可依、有形可检、有据可查。讲话符合实事求是的基本原则、符合落实科学发展观和构建和谐社会的内在要求、符合邓小平理论和“三个代表”重要思想的精神实质。
三、钟文的基本特点：虚实结合、情景交融，旁敲侧击、曲径通幽，动人心弦、感染力强。
——涉猎广泛，知识性强。若言“文以载道”，汉字是基础，那么，知识就是基本条件和主要依据。据初步统计，上万字的《钟文》，先后借鉴古今中外圣人、名人、伟人、哲人、文人的书目、名言、警句达20多处，涉及的学科有政治、哲学、医学、心理学、文学、佛学等近10种类别，领域宽阔、挖掘深刻，知识含金量高、趣味性强、吸引力大，很感人、很抓人，有听头、有看头、有嚼头、有学头。
——循循善诱，亲和力强。感人心者，莫乎于情。作者善于通过讲述平凡故事来阐述深奥的道理，注重谈心、讲授的艺术性、灵活性，颇有动之以情、晓之以理之效。读罢，仿佛一缕和煦的春风轻轻刮过，吹皱一池绿水，在读者的心田激起层层涟漪；有若春夜里的一丝喜雨，悄然降临大地，滋润着受众的心扉！说人道事，引经据典，现身说法，入情入理，入脑入心，一下子就拉近作者与读者之间的心理距离，增强了文章的艺术感染力。引领大家把理想的种子洒在平凡的土壤里。读后，着实激动人心、鼓舞人心、振奋人心。
——勇于探索，学术（理论）性强。理论来源于实践，又高于实践，并且用于指导实践。作者注重深入的调查研究，而且在符合国情、国人心理，不违背基本规律的前提下，进行了的积极尝试和大胆创新，不避“封建迷信”之嫌，大胆引进了佛教和坊间传说，并且做了细致地“深加工”，经过认真地去粗取精、去伪存真，广泛汲取民间文学中的积极因素，强化了文章的可信度、学术性和研讨性，增添了迷人的色彩。
