写作素材：写作素材专辑(202)
、绕道
一个乘客上了一个出租车，并说出了自己想要到达的目的地。司机问：“先生，你是要走最短的路，还是最快的路？”乘客很是不解地问：“最短的路难道不是最快的路吗？”司机摇头回答说：“当然不是。现在是上班时期的车流高峰期，最短的路交通正拥挤，弄不好还要堵车，糟糕的时候，甚至赶不上步行的速度，所以用的时间肯定会要很长。您要有急事，我劝您不妨绕一下道，多走一些路，反而会早到。”
、每天进步一点点
撑竿跳高名将布勃卡有个绰号“一厘米王”，因为在重大比赛中，他几乎每次都能刷新自己保持的纪录，使之提高一厘米。
巴塞罗那奥运会前就有人披露出其中的奥秘，此公训练时经常跃过6.25米的高度，但在正式比赛中他从不拿出真本领，因为他与赞助人和运动会组织者有约，每破一次纪录可得万美元的奖金。所以，他说：“大幅度提高自己的成绩是不明智的。”
、适合就好
宋人笔记载有这样一个故事：
在一座小城里，住着一个人，卖炊饼为生。他白天卖炊饼，到了晚上，就以吹笛自娱。因此，天天晚上，悠扬的笛声都能从他的屋里飘逸出来。他活得很自在，也很快乐，脸上常常笑逐颜开。他的邻居是个大商人，觉得他为人老实，就借给他一万串铜钱，叫他不要再卖炊饼了，要做大生意。
从此，这个卖炊饼的人便每天忙生意，早上忙结帐。只听到他屋里的算盘响，再也不到动听的笛声了。他在白天做生意时，心情也不好，既害怕出差错，又担心亏本。过了些日子，他实在不愿再过这种心无宁日的日子。于是，他把钱如数还给邻居，又做起卖炊饼的小生意来。每逢晚上，从他的屋子里又传出了悦耳的笛声。
、奥基尼斯的读书癖
古希腊有个哲学家叫奥基尼斯，总喜欢坐在木桶里读书——这样能抗干扰。一次，他正在木桶里读书，路过这里的皇上问他：“老人家，我能帮你做点什么吗？”不料他居然连头都没抬，说：“请走开，别挡住我的阳光。”
读书者一旦进入了状态，其貌其神的确如此，他们总能神往魂飞地忘记了身边的一切，仿佛在“本能地”抗拒着外界的干扰！
是的，读书属于冷清，读书不属于热闹，吆五喝六的酒场不能读书，勾心斗角的麻将桌旁不能读书，红男绿女相拥相伴的舞厅不能读书，歌者或莺声燕语如诉如泣或慷慨勇武一如狼嚎的卡拉ok厅更不能读书。
读书是一种地地道道的个人行为，读书须静便是一个最基本的要求，就好像日本街头的“冥思咖啡馆”——只要——走进这个冥思之处，所有的人都会立刻变得温文尔雅安静至极，孤独吗？确实有点儿，但却分明有所得。
读书人耐得住寂寞，有了此种寂寞才悠然如仙呢！
、成为圣者的秘诀
从前，在一个国家里，有一位做了无数善事的善心者。国王非常欣赏他的善举，便封他为圣者。
有一天，圣者过八十大寿，国王前来庆贺，特别带来一位画家，想通过画家的笔，将这位圣者慈祥的容貌画下来，作为世人的典范。
用完晚餐之后，众多的嘉宾前来观赏这幅慈爱的画像。当画家将这幅画像拿出来的时候，所有人大吃一惊。因为画里的人根本没有慈善的面貌，反而充满暴戾、粗野、邪恶的气息。国王一看，生气地要人把画家拖出去鞭打。
这时，圣者听到惊呼声，跑了出来，他看到这幅画像后，跪倒在地：“皇上，这画里的人，才是真实的我啊。”国王惊诧地问：“为什么？”圣者道：“这就是我一生挣扎着，不想去做的那个人啊。”
在这世上，没有天生的圣者，惟有能时时刻刻自我反省、自我检视的人，才能成为圣者。
、有骨的和有壳的
上帝捏出几个泥人儿，便歇了手，斜倚在忘忧树上，听溪流淙淙。
有两个泥人脸现愠色。上帝不悦，说：“你们由泥巴变成了人，还不满足吗？”一个泥人说：“人而无骨，其为人乎？”另一个抢着说：“总该有个壳，对付冰雹和冷枪暗箭吧？”上帝想了想说：“硬材料匮乏，你们各选一种吧。”两个泥人于是欢欢喜喜地各取了一样自己想要的。
从此天下多了两种人：一种骨头硬却疏于防卫，常受伤害；另一种人躲在漂亮的甲壳里享福，没有脊梁骨。
、“政府”出处
政府，是国家机构的组成部分，指的是国家行政机关。但“政府”一词本义并非如此。
唐朝时，确立了负责中枢政务的“三省六部制”。“三省”是：决策机关的中书省，负责审议的门下省，具体执行的尚书省。“三省”长官共同行使宰相职权，负责处理国家政务。这些长官们日常办公的地方叫“政事堂”，号称“政府”。
“府”是官署的通称，即百官汇集之处。司马光的《资治通鉴》说：“李林甫领吏部尚书，日在政府。”胡三省注云：“政府”即知事堂。这大概是“政府”的最早出处。
、该回家了
开创者的影响总是至关重要的。在这点上，北美人是幸运的。他们等来的是华盛顿而不是拿破仑，是富兰克林而不是俾斯麦，是杰弗逊而不是罗伯斯庇尔或戈培尔……仿佛一夜之间抓到了一副世界上最漂亮的扑克好牌。
1776年，《独立宣言》通过时，大陆会议就正式将军权授予华盛顿。然而这个当时仅仅是概念上的国家并无一兵一卒。华盛顿临危授命，历尽艰辛，从无到有缔造了一支属于新大陆的子弟兵。八年浴血，将殖民者赶下了大海，使“美国”真正成为一个名副其实的地理概念。现在建国者遇到一个棘手难题，对这些战功显赫、九死一生的将士如何安置？正义的召唤使他们身上的布衣换成军装，可胜利以后的美国需要的是和平建设而不是斗争搏杀，美国不需要维持如此庞大的武备……怎么办？如何使军队真正成为一支真正有益于保卫国家和平与稳定，而不沾带内政色彩的安全力量？
对于当时的美国，要实行这个理念并不轻松，在此问题上，有一个人的态度举足轻重，他就是乔治·华盛顿。这位披坚执锐的美利坚军队之父，与军方的关系最瓷实，彼此感情和信任也最深。按一般理解，双方利益维系无疑也是最紧密，算得上是“唇齿”和“皮毛”的共栖关系。国会静静地等待他的抉择，代表焦灼的目光也一起投向将军……
在这样一个重大的历史时刻，华盛顿显得异常平静，他说：“他们该回家了！”这样说的时候，将军一点也没有犹豫，但其内心却充满疚愧：这支刚建立起来挽救了国家的队伍，尚未得到任何应有的犒劳，而此时财政一片空白，军饷都发不出，更不用说安置费和退伍金。尤其是伤残病员，也将得不到任何抚恤……这样让他们回家———多么残酷和难以启齿的主意啊！
华盛顿做到了。他能够做的，就是以个人在八年浴血中积攒的全部威望和信誉，去申请大家的一份谅解。
那一天，他步履沉重地迈下检阅台，他要去为他的国家实现最后一个军事目标：解散军队！他的目光掠过一排排熟悉的脸，掠过随己冲锋陷阵的累累伤痕之躯，替将士们整整衣领、掸掸尘土，他终于艰难地开口了：“国家希望你们能回家去……国家没有恶意，但国家没有钱。你们曾是英勇的战士，从今以后，你们要学做一名好公民……”
将军哽咽了，他不再是下达命令，而是用目光在恳求。寂静中，士兵们垂下了头。当他们最后一次以军人的姿态齐刷刷地向后转时，将军再也忍不住了，他热泪盈眶，赶上去紧紧拥抱每一个战士……没有这些人，就没有美国的诞生，但为了新生的国家，他们必须无言地离去。一个理念就这样安静地实现了。从构思到决策，从颁布到履行，没有吵闹，没有喧哗和牢骚……
、不卑不亢
三国时，吴王孙权曾唆使太子嘲弄小小年纪的诸葛恪。教太子对诸葛恪说了一句：“请你吃马粪一石。”诸葛恪立刻微笑着回答：“请太子吃鸡蛋三百。”孙权问：“太子请你吃马粪，你不生气，还请他吃鸡蛋，什么意思？”诸葛恪回答：“因为二者一样，它们都是同一个地方出来的。”
妙！马粪与鸡蛋虽然不同，但的确是从同一个地方出来的。但此话听来又挺温暖，一点也听不出不礼貌的色彩。
明明无路可走却又偏偏找到了路，诸葛恪果然身手不凡———公开顶撞至尊至贵的太子当然不妥，一味听之任之又显得低声下气。既不能公开地冒犯他，又必须巧妙地回击他，这的确是个难题。但小小年纪的诸葛恪却做得很好。何为不卑不亢，这就是！
、网络语言
单身是领悟，恋爱是失误，分手是觉悟，结婚是错误，离婚是醒悟，再婚是执迷不悟。
马上读出下面的字，你将获得月薪000元的工作，试题如下：簟璁醭歙艽绱癀穑魍旃偬彘硪钚鲥硐蓰。
法律学校的一次考试：“重婚罪的惩罚是什么？”回答：“两个丈母娘。”
你长得好像车祸现场，飞沙走石，鬼斧神工，恭喜！
你的眼睛眨一下，我就死去，你的眼睛再眨一下，我就活过来，你的眼睛不停地眨来眨去，我便死去活来。
你没有猪的形象，但是你有猪的气质。
你是风儿我是沙，你是皮鞋我是刷，你不理我我自杀。
你帅，你帅，你天下最帅，头顶一棵白菜，身披一条麻袋，腰缠一根海带，你以为你是东方不败，其实你是衰神二代。
我想当皇帝，怕啰嗦；想当官，怕事多；想吃饭，怕刷锅；想揍你一顿，怕惹祸。
五百年前，你是我们家的长工，那天在窗口偷看你砍柴的姿势时，我就喜欢上了你，你可别怪我当时没有告诉你，因为那时没有短信息。
鱼对水说：你看不见我的眼泪，因为我在水里。水说：我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
