五四精神征文范文12篇
（篇一）
五﹒四爱国青年运动揭开了中国近现代史的帷幕，从那时起，我们便开始书写着中国新的篇章。
五﹒四爱国青年运动的爆发完全源于青年的爱国之心，从此之后，正是那挚热跳动的爱国之心让江姐随了常人不敢想像的十指穿心之痛，更让邱少云忍受了烈火一点点吞噬自己生命之痛，也让王儿小忍受了鬼子鞭笞的痛，这些爱的前辈什么也没有留下，只为我们留下了一种叫爱国的精神。
大街上，一枚硬币被任意抛弃，一个小孩弯身拾起，不为棒棒糖，只因为硬币的背面有中国的国徽，不能让人随意践踏；中国艺术代表团在联合国大在里没有见到五星红旗，拒绝登台演出，不是为了耍大腕，只因在别人眼中，咱们中国没有受到应有的尊重；外资企业里，外国老板要工人给他下跑，跑后发给高额奖金，工人个个挺立，不为奖金，只为中国人民的高尚情操。这是怎样的爱国热情，即使生命受到威胁，即使意志受到诱惑，即使精神受到摧残，它仍旧没有消失，这就是中国人民从历史上传承下来的爱国精神。
五﹒四精神还包括科学。在当今这个蓬勃发展，高速运转的社会中，科学是推动我们不断进步的能源。科学要求我们要不断努力，创造出适合社会发展的理论和物质；科学要求我们要相互学习，取长补短，完善自己，完善社会；科学还要求我们要不计前嫌，向外国学习引进他们的先进技术，发展自己，发展社会。科学没有等级，她陪伴在我们每个人的身旁，挤身于社会的每一个角落。今天的我们，唯一的任务是传承科学，发扬科学，创造科学。
五﹒四精神激励着现代社会中的每一位青年，现代社会中的每一位青年都有责任发扬五﹒四精神，光大五﹒四精神。
（篇二）
青春礼赞
当民族存亡于旦夕时，他们义无反顾，挺身而出。岁月流逝，事迹传颂……
天昏地暗，刹现光明
**年前，帝国主义那张贪婪的巨嘴肆无忌惮地啃食着中国这片肥沃的土地，太阳要落山了！一颗快要落的陨石，在那一刻却又停了下来，为什么？因为他们站了出来！那个平凡而又不平凡的五月四日，他们被激怒了，像一头雄狮，奔向街头大声喊出：“中国的土地可以征服而不可断送，中国的人民可以杀戮而不可低头。”他们誓死保卫中华！在这片凌乱不堪的土地，气势何等磅礴，情绪多么高涨，他们在那昏暗中传递着光明，为了自由，为了民族，愿热血奋斗，舍生取义。他们无坚枪、无利炮，却能在艰难的斗争中取得完全彻底的胜利，凭的是什么？靠的又是什么？无非是那青年的一腔热血，无非是那青年的顽强！
无价之宝，青春之歌
我们有感触，也明白了一些道理，这场无硝烟的战争给我带来了一阵又一阵的深思……在那个天苍苍，地茫茫，人心不古的社会，竟然会有一丝光明，一件件让我，让他，让大家都想不到的伟事发生，我彻底清醒了！青春是多么的顽强有力，青春是多么的固若金汤，天塌下来，也压不断我们的脊梁！青春是意志的血和拼搏的汗酝酿的——历久弥香；青春是不调的，向往和不灭的希望编造的彩虹——绚丽辉煌。青春是奔腾的水，水是毁灭庄稼还是滋润土地？青春是敢于沉默还是创造辉煌？青春是旺盛的火，火是酿成灾害还是无私燃烧？青春是贻害万年还是造福人类？青春是鼓荡的凤，风是涌起凶浪还是助帆过海？青春是穷凶极恶还是助人奉献？五四精神，中华民族的伟大精神，激励着一代又一代青年不断进取，再创辉煌，在冥冥的世界中，成为万紫千红的春天，挡风阻沙的绿色长城，千帆迸发的壮丽景观。青春无价！
吾思今生，青春不朽
大千世界，我们是否找到了自己的归宿？是否要给自己定个位？我们是青年，该是那 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观青年，该是那 “会当凌绝顶，一览众山小”的志高青年，该是那 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的崇高青年，该是那 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的爱民青年。不该是那自卑自弃，好高骛远，自私自利的青年。真的青年，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，他们就在我们身边，我们还有什么话要说呢？一个民族若要立于世界之林的不败之地，必有那时代青年前充士卒，当先锋，开辟一条用志向理想铺成的道路！五四精神当永垂不朽，先进青年当有勇踏来，中华奔飞看我等青年！
（篇三）
今年是五四运动**周年，各种不同寻常的纪念活动纷至沓来，五四运动的新诠释也不绝于耳。也有人批评五四运动中的缺陷，比如发生违法火烧房子等等。不论五四有多少不尽人意之处，她在我的心中，或许在曾经年轻过的一代又一代中国人心中，已定格为一种精神，一种符号，一种荣誉，一种象征，这就是爱国、科学、民主、新文化。
穿越**年的时光，回首峥嵘岁月，我们不忘初心自问：我爱国吗？当孙中山抱怨中国人是一盘散沙，他可曾注意到，专制的“麻袋”被打开后，曾被麻袋紧紧封住的亿万个“土豆”会四处流散？正是伟大的五四运动把一盘散沙、四处流散的“土豆”——亿万中国人重新聚集在爱国的新帜下。
当美国总统肯尼迪大声疾呼：不要问你的祖国为你做了什么，而要问你为祖国做过些什么，你是否想到，这个美利坚合众国是由美国人自己缔造的家园？当作家白桦轻轻地问自己：国家不爱你，你还爱她吗？他显然弄混了国家和政府的区别。国家是我们每一个人的国家，是我们永恒的家园。我们不爱，谁爱？尽管它有许多瑕疵，是那么的不如意，我们仍然深爱着她——因为她是我们的祖国。爱国并不等于盲目的排外，排外并非爱国，正如竞争并不等于侵略一样，我们要敢于竞争，在全球化过程中，为国家竞争更多的正当利益。我们也要善于合作，要与各国人民一道创造一个多赢的世界。
我们也不妨自省：我科学了吗？高歌呼吁科学90年了，还有人打着伪科学在骗人，用科学的“方法”造假、坑人，如往牛奶里掺入三聚氰胺，用敌敌畏泡制火腿，教授造假论文，假冒伪劣俯拾皆是等等。科学是求真的，当被视为社会的良知——知识分子都敢造假，你还能相信谁呢？不要忘了，科学是一种思维方式，是认知的工具，也是一种心态，讲科学就是要求真务实，改变中国人“一夜暴富”的心理，要“流着汗去吃面包”。要落实科学发展观，转变以牺牲环境、透支未来、不可持续的经济增长方式。
我们也不妨反思：我民主了吗？换句话说，我们在民主化的道路上走了多远？还有多长的路要走？相比千年封建制度，我们的确民主多了，但离五四那一代青年人，“一二九”一代、“老三届”一代青年人乃至70后、80后、90后的青年人心目中的民主还有多大的距离呢？民主是一种思维或生活方式，我们要学会“我反对甚至厌恶你的观点，但我会用生命捍卫你发表观点的自由”的博大思维和胸怀。民主既是激励手段，也是我们为之奋斗的终极价值目标。正如恩格斯所说，没有民主就没有社会主义。但民主是舶来品，在社会发展的某个时段上，甚至是奢侈品。民主更是一个不断生长、不断建设的长过程，我们要多一份理性，多一点耐性，多一份努力，多一点信心，来建设我们伟大国家的民主宪政制度。
同样，我们也不妨拷问：我新文化了吗？我们是否兼容并蓄，在继承古老中华文明的精华基础上，创造出了现代中华文明？文化是一个民族的品格，更是一个国家的底蕴。制度规则可以趋同，文化则应求同存异。在创造中华民族新文化的征途中，也许任重而道远。
探索新文化、图存救亡的五四运动的激情岁月，已渐渐远去，它甚至消失在光怪陆离的城市及其市民的灯红酒绿之中。但我仍然坚信，作为一种精神、一种符号、一种荣誉、一种象征，她永不褪色，永远铭刻在世世代代中国人的心中。
纪念五四运动**周年征文二
五四爱国运动是中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。具有初步共产主义思想的知识分子由此开始深入工人群众，促进了马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的建立从组织上和思想上作了准备。
五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国成立后，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以五月四日为中国青年节。
在“五四”以前，中国文化战线上的斗争，是资产阶级的新文化和封建阶级的旧文化的斗争。在“五四”以前，学校与科举之争，新学与旧学之争，西学与中学之争，都带着这种性质。那时的所谓学校、新学、西学，基本上都是资产阶级代表们所需要的自然科学和资产阶级的社会政治学说（说基本上，是说那中间还夹杂了许多中国的封建余毒在内）。在当时，这种所谓新学的思想，有同中国封建思想作斗争的革命作用，是替旧时期的中国资产阶级民主革命服务的。中国资产阶级的无力和世界已经进到帝国主义时代，上阵打几个回合，就被外国帝国主义奴化思想和中国封建主义复古思想反动同盟所打退。旧的资产阶级民主主义文化，在帝国主义时代，已经腐化，已经无力，它的失败是必然的。
“五四”以后则不然。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想，即共产主义宇宙观和社会革命论。五四运动是在一九一九年，中国共产党的成立和劳动运动的真正开始是在一九二一年，均在第一次世界大战和十月革命之后，即在民族问题和殖民地革命运动在世界上改变了过去面貌之时。这支生力军在社会科学领域和文学艺术领域中，不论在哲学方面，在经济学方面，在政治学方面，在军事学方面，在历史学方面，在文学方面，在艺术方面（又不论是戏剧，是电影，是音乐，是雕刻，是绘画），都有了极大的发展。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
“五四青年节”实际上已固定成一种文化符号，具有象征意义。其象征意义主要是对国家命运的担当，对社会问题的激情破解，对各行各业的唤醒与创造。在中国革命和建设的不同历史时期，都蕴含着时代的精神和感召力，引导着中国青年运动发展的方向。
“五四青年节”每年一次，或隆重或简朴，但其节日的意义永在。“五四青年节”包含着两层含义：一是纪念“五四运动”，一是作为青年的节日。两者共同构成