用儿童自己的生活文化进行思想品德的教学第2页
法，尽量用一些“让我们一起来学习、这个问题我们共同来研究、请你帮我……等话语。甚至允许学生在老师讲课时有秩序地插话，发表自己的见解，给学生提供足够宽松的心理空间，让学生觉得你是他求知路上的共同探讨者和健康成长路上的知心朋友。构建真诚、平等的师生关系，营造民主、活泼的课堂气氛，使学生敢自由地想和做。 而问答式的教学是思品课教学中遇到的困境，“我问你答”的方式是个封闭的单向交流。在问答式教学过程中，教师根据教材内容，提出一个接一个的问题，学生抢着回答。积极回答的学生虽然有主动的心智与情感活动，但这些心智与情感活动主要是指向教师的，而不是指向班级中的其他人。回答问题的人只是教师问题的“应答器”，是教师按即定轨道推进教学、展示自己教学技能的工具，而其他人觉得回答的内容与己无关而不愿意倾听，或者只关心回答的对错。虽然“问答式”教学中学生有了一定程度的参与，但这种参与仍然是被动的。未被提问的学生排除在“对话”之外。这种教学方式与新课程所提倡的“让他们（儿童）从自己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式研究社会”思想相去甚远。 我们现在所要营造的就是让课堂充满生活味，老师学生平等的进行对话式的交流。教学不能仅仅意味着讲，教学应当成为一种定约：教师指出一条路，学生经由此路能够理解并能进入他自己的那个活着的、流动的传统中去。儿童自己的“活着的、流动的传统”不是别的，而是其以生活体验和经验为基础的生活经历，是学生可感、可触、可说的一些因素。在这个对话形式的构建中教师首先要淡化角色意识，要成为对话的激发者和全身心参与者，而不能是游离于教学过程之外，以“导演”的身份来控制教学，教师和学生都应当把自己丰富的情感、认知或者记忆带入课堂。对于一个话题，只有学生一方的思想和活动，而没有教师同类活动，对话哪能形成。 比如《什么是真正勇敢的行为》这一课，在播放解放军抗洪和一个顽皮学生为了逞能爬电线竿的录像片段后，教师问学生：刚才哪个是勇敢行为？学生会说解放军叔叔抗洪是勇敢行为。此时，如果有学生说，爬电线竿也是勇敢行为，因为他做了别人不敢做的事。这时，教师应当以倾听者的身份认真听完学生的理由，肯定学生敢于说心里话的勇气，然后再次设疑敢做他人不敢做的事都是勇敢行为吗？到底什么是真正勇敢的行为，从而和学生一起分析课文中黄强做的三件事（掏鸡蛋、拳砸砖头、练跳山羊）的动机和结果。在充分分析讨论中，教师也要把自己的想法告诉学生，并结合身边的事例，和学生一起讨论，明白有正确的动机，不怕困难、挫折，勇于伸张正气，勇于承认并改正错误都是真正勇敢的行为，而逞能、蛮干则是无知行为。这作为学生是一次学习的过程，作为老师也要是一次学习的过程。教师现在已越来越少地传授知识，而更多的是激励思考，其职责将更多的是成为学生的顾问，一位交换意见的参加者，一位帮助发现矛盾、问题的引路人，而不是拿出现成真理的授道者。2、构建互动开放的课堂
长期以来，我们的思品教育往往只重视知识的传承，教师采取告知式的方式把学生当成知识的容器，当成考试的机器。学习内容固定、学习方式单一、问题和答案标准，忽视学生个性、忽视学生自己的认识、体验和感悟。这样的教育无意中在剥夺学生思考、体验、发现和创造的权利。孩子只会服从、接受，不会探究和创造，迷信权威、迷信书本，压抑自己内心的感受，教育成为共性的教育，缺乏个性的风采。我们所提出的“互动”是主体间的相互联系与能动反映，是教学活动中的师生相互交流、影响、不断作用的状态。生活并不是一幅静止的画面，生活化课堂教学需要有丰富的多样化的教学活动，多样化的教学是教学回归生活的最好体现。现在提到的“互动”可以是师生互动，也可以是生生互动。学习本身是一个互动的过程，课堂中加强沟通与交流，相互启发与补充，分享彼此的思考，共同探究的学习是生活化教学追求的课堂氛围。
构建一个互动开放的课堂可以从两点着手：
一个互动开放的的课堂首先应该是一个充满“宽容”的课堂。
要包容学生各异的想法：在我们传统的思品教学中，学生对一个社会现象提出质疑，学生会被其他同学取笑，学生的“个性化”理解会被老师不厌其烦地更正，在不“宽容”的课堂中，学生机械地接受着来自书本来自老师的道德观念，“枪打出头鸟”“木秀于林，风必摧之”，因此学生往往强压自己的想法，可正因为这种压抑，让学生对课堂中所要学习的道德行为产生排斥、反感，在这些充满着各种好奇想法的脑袋中打满了许多问号，为什么这样不对？为什么我一定要向他一样？为什么……
长期以来，个人仅仅作为集体的一分子存在，“同”成为知识拥有者理解与交往的尺度。在同一性的权威话语下，“个人”、“不同”、“差异”往往与超长越轨、离经叛道、胡作非为、有悖公德相联系，在新课程引导下的思品课堂应该宽容地接受学生多样化的见解。
一次思品课上，讨论什么是真正勇敢的行为？有的学生觉得消防员非常了不起，他们机智勇敢，所以认为当发生火灾的时候，自己去救火就是英雄，这就是真正勇敢的行为，也有的学生说这是逞能，不是什么勇敢的行为，大家都认为自己有道理。其实有些学生的行为确实有点逞能的倾向，现在的教育教育中不主张那些不具经验，没有能力的学生去救火，但马上进行反驳，把行为标准强加给学生，他就会产生排斥心理，所以可以先承认他们的出发点都是对的，有舍己救人的精神是值得我们佩服，同时也要讲明如果真的去救火，老师并不支持，因为还没有救火的能力，学生的能力范围是拨打119。我们要做一些自己力所能及的事情，在能力范围以外的就不要无谓的牺牲自己的生命。这么一讲，既没有否定两种的想法，让学生产生排斥感，又较好地引导了学生的行为。
还要包容学生“凌乱”的秩序：一个平等对话、互动开放的课堂，学生的纪律肯定受到一定影响，特别是对于一些社会现象、是非观念的讨论，学生由为兴奋。在我国课堂教学中，存在着专制式的课堂管理倾向，不允许学生思想开小差；不允许学生无意间的说话；不允许学生自由表达心中所想……除了一系列的“不允许”之外，学生一旦触犯了纪律，教师往往不问青红皂白、不假思索地用专制的方式进行处理，这些都是阻碍构建互动开放课堂的拦路虎，所以在教学中，我们要专心倾听学生的意见，对于学生自由式的回答与讨论，来个睁一只眼闭一只眼。
比如在思品课中让学生实话实说，有一个又脏又臭的垃圾箱倒在路边，你会怎么想？怎么做？问题一经提出，学生们反映热烈。在学生交流争论的整个过程中，教师更多的只是鼓励地微笑着，看着，听着学生毫无顾虑地大胆发表各自的意见，到最后，才小结肯定学生的意见。可见，教师延迟判断，为学生提供了心理安全的环境。学生在这样的氛围中，就会勇于发现自我，表现自我，逐渐具有独立思考的能力和强烈的问题意识。
一个互动开放的的课堂还应该是一个充满“合作”的课堂。
这个合作可以是学生与学生之间的合作，也可以是教师与学生之间的合作。美国心理学家、学生行为咨询专家格拉塞通过调查指出，学校是满足学生需要的主要场所。学生到学校来学习和生活，主要的需要是自尊和归属。但传统的思品教学在奖励与评价方面以全班或个人为奖励对象，从而使一部分行为习惯欠佳的学生失去被表扬的机会。针对这种情况，我们采用合作学习的形式，把个人之间的竞争变为小组间的竞争，形成了组内合作、组间竞争的格局。在这种目标结构中，小组成员有着共同的期望和目标定向，改变了单纯的“好——坏”关系，增强了“利益共同体”的集体荣誉感，从而激发学生参与学习，乐于学习的兴趣和动机。同时在合作中为了达到共同的学习目标，成员之间必须相互了解、彼此信任，经常进行交流，互相帮助和支持，还要妥善地解决可能出现的各种矛盾，同学之间建设起一种融洽、友爱的亲密伙伴关系。可以认为，合作学习对于学生的合作精神和人际交往能力提出了更高的要求，也提供了更多的锻炼的机会。
三年级品德与社会中《农产品的家园》目的是要学生了解现代农业生产，知道什么是绿色食品。在比较以前生产和现在农业生产有什么不同这个环节时，可以在课前调查好的情况下，学生分组合作，把自己查到的结果在小组内进行统计、整理、分析，把自己了解到的知识与同学分享，最后整理出一份较为详细的资料。
在合作中，学生可以在自己喜欢的氛围中交流学习，尊重他们学习交流的习惯，让纯真的童心得以互相碰撞，互相交流。
三、拓展生活时空 塑就美丽童心
每一颗童心都是美丽的，都是充满灵性的，每一个孩子心里都深藏着一棵种子，哪怕只感受一丝春风，这棵种子就会长出嫩芽，给人欣喜。他们是那么敏感，他们尽情地表现着自己的喜怒哀乐。教师要保护学生的童心，用生活化的思品课堂塑就美丽童心，还要拓展生活时空，把真实的生活当作另一个思品课堂。《课程标准》中指出课程是以儿童生活为基础，但并不是儿童生活的简单翻版，课程的教育意义在于对儿童生活的引导，用经过生活锤炼的有意义的教育内容教育儿童。学生品德形成和社会性发展是受家庭、学校、社会多方面影响的，其中有正面影响也有负面影响，有积极作用也有消极作用。我们应突破课时和教室这个狭小的时间和空间，更多地为学生创造融入社会，接触社会的机会。
1、借助媒体做“观众”
鲁迅先生曾说：意美以感心，音美以感耳，形美以感目。在思品教学过程中适时巧用多媒体教学手段，可创造悦耳、悦目、悦心的直观情境，使学生产生如见其人，如闻其声，身临其境的感觉。我们可以充分利用媒体的直观性、形象性、可控性等特点，将音乐、图片、投影等多种媒体组合运用，再现情境，进一步激发学生的兴趣，促进学生从感性认识向理性认识的转化，在这个过程中扩展辨析，用自己学到的观点来分辨是非，提高他们分析和解决问题的能力，帮助他们选择正确的道德行为。
例如教学《劳动光荣，懒惰可耻》一课，在学生认识到劳动使人变得聪明能干，使