高中三年级作文10600字：高三作文经典素材（下）第2页
环境，自己也获得了生存发展的舞台。
作文运用示例
放弃了繁华，你拥有了宁静。面对生命的困境淡然直视，然后在思辨的机智中超然解脱，让自己在一场关于人生观的精彩的心灵对话中，感受到庄子那一颗难能可贵的平常心。从此你不必在繁华中追逐名利，你可以在宁静中反思，在宁静中寻找自我，在宁静中品味人生。
放弃了富贵，你拥有了清贫。清贫陶冶了你的情操，你可以像庄子一样“曳尾于涂中”做那只自由自在的鱼；你可以一天到晚做着“化蝶”的那一个梦；你可以像陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”，也可以像李白一样“举杯邀明月，对影成三人”，从此你不必为名声地位而煞费心机。《放弃之美》
你以极敏锐、极深刻的思想洞察力，看破了权势者之间所玩弄的战争游戏的罪恶用心，激烈反对君主们攻城略地、涂炭生灵的战争行为;你怀着极大的悲悯，极热的心肠，关注饱受战乱蹂躏的人生，为在战火中呻吟、挣扎的芸芸众生指出了一条求生的出路。你以睿智的思想让我们把目光放得远一些，让生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水，告诉自己：水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途。《守卫灵魂的家园》
心眼极冷，心肠极热的你到底是未能忘情，到底是热肠挂住，于是在那个殊死者相枕也，精杨者相推也，刑戮者相望也（《庄子.在宥》）的残酷社会中，你以辩证的眼光指出“进中有退的成分，成功中有失败的萌芽，生中有死，兴中有衰”，让后世的人们明白要想立于不败之地就必须在思想上行为上“兴而防衰，胜而防败，得而防失，把握事变，变被动为主动”。
睿智的庄子给我们留下一个发人深省的故事：一个博弈者用瓦盆做赌注，他的技艺可以发挥得淋漓尽致；而他拿黄金做赌注，则大失水准。庄子对此的定义是“外重者内拙”。
由于做事过度用力和意念过于集中，反而将平素可以轻松完成的事情搞糟了。现代医学称之为“目的颤抖”。
太想纫好针的手在颤抖，太想踢进球的脚在颤抖。华伦达原本有着一双在钢丝上如履平地的脚，但是，过分求胜之心硬是使他双脚去了平衡——那著名的“华伦达心态”以华伦达的失足而被赋予了一种沉重的内涵。
人生岂能无目的？然而，目的本是引领着你前行的，如果将目的做成沙袋捆缚在身上，每前进一步，巨大的牵累与莫名的恐惧就赶来羁绊你的手脚，如此，你将如何去约见那个成功的自我？
“目的颤抖”是因为心在颤抖。心台太低，远处的胜景便不幸为荒草杂树所遮蔽，平庸的眼，注定无福饱览那绝世的秀色。而太在乎了，太看重了，其结果，则恐惧蛀蚀了勇敢，失败吞噬了成功。《愿生命恬淡如水》写给高三的每一位学生。
与日月同辉的诗人------屈原
一、积累要点
1、战国时期伟大的爱国主义诗人。
2、博闻强识，善于辞令，有非凡的艺术才华，著有《离骚》等许多浪漫主义作品。
3、遭流放20多年，始终坚持正义，捍卫真理，眷恋楚国，心忧百姓。
4、“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣”，“不随其流而扬其波”，“吾不忘初心以从俗”。“其行谦，其志洁”（司马迁语）
5、屈原放逐，乃赋《离骚》
6、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
7、纵身汩罗江
8、“推此志也，虽与日月争光可也”（司马迁语）
9、长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。
二、使用示例
（1）屈原，千百年来被华夏儿女铭记于心的爱国诗人。高山仰止，景行行止。在那个“瓦缶雷鸣”的时代，你没“随其流而扬若其波”，情眷楚国，心忧民生，毅然“志洁行廉”。为了真理，宁可纵身汨罗。汨罗江中流淌着你的赤子情怀，江边绽放着你的爱国情操。你是炎黄子孙的精神信念，你是华夏儿女的人格高标。巨星的陨落，那是超脱生死的涅磐。你将与天地齐寿，与日月同辉。
（2）屈原，一个朴素而浪漫的名字，被华夏儿女永远铭记。不随波逐流，不阿谀奉迎。遭遇放逐，仍赋《离骚》。那满怀悲怆的一跃，成为汨罗江上的万古悲风，历史上永恒的一页。你的灵魂，一定到了至高至善之境，不然，怎么如此执着地追求完美呢？
天才岳飞
一、天才的成长之路
熟知岳飞事迹的人想必不会否认岳飞是一代天才：文有《满江红》、《小重山》等名篇传世，武获“一县无敌”的美誉。那么，天才是从何而来呢？
①、天才不问出处：岳飞没有显赫的家世，而是生于相州汤阳（今河南汤阳县）永和乡孝悌里的一个贫苦家庭。
②、天才源于勤奋好学：天才不一定是天生之才。他爱读《左氏春秋传》和孙、吴兵法，常通宵不寐。为学艺求师于箭师周侗和枪手陈广，并勤练不辍。
③、天才在于从不泥古：典型的是岳飞行军打仗从不授以大将阵图，由皇帝摇控指挥，而认为用好兵的关键在于审时度势。
于是，一代天才诞生了。
二、对手
（一）当天才遇上天才
⑴读宋史应该知道，在遇到岳飞之前，杨再兴是天才，强盗中的天才，宋王朝的军队多次围剿，总是大败而归。甚至岳飞的爱弟岳翻也被他一刀两断。但当他一遇到岳飞，一战即溃，并被俘。临刑前杨再兴却异想天开地要面见岳飞，并认定岳飞会救他。事实上也的确如此。岳飞封他做了将军。他也就成了肯为岳飞偿命的天才。相信能让天才臣服的人自然也是天才。
⑵在遇到岳飞之前，完颜兀术是天才。作为一位能将“女真兵不满一万，满一万则天下无敌”的军队的人肯定是天才。这一点在他连年征战的记录上有清楚的记载，但是当他遇到了岳飞，霉运就开始，一败再败。尤其是郾城那一场决战，处于绝对劣势的岳家军在面对完颜兀术的王牌“拐子马”时，天才的岳飞竟然异想天开地让“敢死队”用巨斧专砍马蹄，一万五千匹“拐子马”倒下去了。金人也不得不高声哀叹：“撼山易，撼岳家军难！”、“女真完了！”完颜之术也打算从此化装逃回女真首都。能让天才对手害怕的人难道不是天才？
（二）、当天才遇到了小人
应该说，如日中天的岳飞是天下无敌的。但是当他遇到小人时，他倒下了，伴着“莫须有”的罪名，喝下一杯毒酒，他倒下了。
这也许是一个怪圈，但好像又是必然。不然中国为何会流传下这样的话：宁可与君子结仇，不可与小人结怨。
在外敌入侵面前，天才的岳飞想到的是民族大义，想到的是“餐胡虏肉”“饮匈奴血”，想到的是迎回“徽钦”二帝，赢回汉民族的尊严。可他没想到的是这会影响到“主和”的秦桧的仕途，他也没想到副将王俊会诬告他谋反，更万万没想到的是高家皇帝竟会为了自己的“宝座”，连自己的祖宗都不顾。于是岳飞被“打败”了，被小人打败了。
三、公道自在人心
历史总会给人一个公道：小人得志一时，天才流芳百世。岳飞一生“精忠报国”，自己却被“赐死”，全家被抄，甚至连下属也受牵连。岳飞倒下去了，但是马上又“站起来了”。孝宗时，岳飞被追复官职，宁宗时，被追封为“鄂王”，立岳庙，民间更是在杭州岳飞墓前铸造秦桧等四个铁人，向岳坟跪拜，并有悬联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”两相对照，完全可以套用两句话：天才总会发光的，人民总是不会忘记他们的。
陶渊明简介
不为权贵低头：
公元4秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。
陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得马上动身。不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”
一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。
从官场退隐后的陶渊明，在自己的家乡开荒种田，过起了自给自足的田园生活。尽管生活十分艰辛,但是他却找到了自己的心灵归宿。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途失意之后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明这种田园生活，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。
热爱自然：
“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”如果不是一个热爱自然的人，绝对不会把农村生活得如此恬静美好，令人驻足神往，仿佛将要置身于世外桃源，给人无限遐想，留下无穷的回味。
其实陶渊明崇尚自然一直在他思想中占主导地位。他的多次由仕而隐，以至最后长期隐居农村，他心平静气地接受田园和田园生活作为自己的生存环境，而且在他的田园诗中所表现出了对田园的热爱。他领悟到大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所，完全融入到自然中去。在他的心目中，大自然的一切都生生不息，自乐自得地存在，一切都那么和谐美好。就这样，陶渊明摆脱了人间世俗的种种羁绊烦扰，在精神上真正达到了与自然和一的境界。
追求自由：
陶渊明为官的结果，获得的是苦痛与烦恼，因他“性本爱丘山”，人事的束缚当然不适合他。在当时的政治环境下，对率性真淳的陶渊明真是痛苦无比。在“饥冻”和“违己”的矛盾下，他做了不容易的抉择。辞去官职，意味著妻儿将和他一起挨饿受冻，意味著没钱买他最爱的酒；但是继续留任，便是违背自己的真性情，出卖自己的灵魂。为了“钱”而如此，在陶渊明看来，真是大大不值得。与其在浑浊的溪流中随之浮沈，心中时时呜咽悲鸣，不如跳出这浑水，给自己的灵魂自由。他因为透彻了解自己，才能毅然决然舍弃安适的生活及世俗的虚名。对陶渊明而言，“违己”甚于“饥冻”。于是，陶渊明选择隐居务农，回到山林的怀抱，唯有归回田园，才能活得像自己。
然而，辞官归隐后，生活并不顺利。不谙农事的陶渊明种田常是“草盛豆苗稀”，这使得他不得不“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”但辛苦的生活并没有改变陶渊明的初衷，他说：“衣沾不足惜，但使愿无违。”当时挂冠拂袖而去，固然是快人快事，但现实的生活才足以考验一个人的勇气与心志。陶渊明深深了解精神的自由远胜于物质环境的安适，因此，无论生活多么艰苦，他都会坚持下去，只求“愿无违”。
虽然陶渊明最后仍死在他所厌恶的时代中，以他小小的力量，是不足以扭转时代的巨流，但至少，他
